Años previos a la II guerra mundial, experimentos en alemania revelaron el poder de la fisión de los átomos, y desde entonces, y no necesariamente con el tema de la guerra como excusa, las potencias emprendieron lo que sería conocido después como la "carrera por la creación de la bomba nuclear". EE.UU lanzó el Proyecto Manhattan dirigido por alemanes, en especial de origen judío; la Alemania Nazi, el Proyecto Uranio, que se vería afectado después por la toma de los Soviéticos, en la batalla de Berlín, de un centro importante de investigación; y la URSS, la Operación Borodino, que se retraso mucho por no poseer la cantidad necesaria de Uranio para la investigación y realización.

Este escenario que se generó entorno a esta peligrosa "carrera" puso en vilo al mundo entero, la amenaza de ataques con el uso de esta arma parecia inminente, y ante esto, un grupo de científicos pertenecientes al grupo del Proyecto Manhattan lanzaron, en respuesta, el "boletín de científicos atómicos" (BAS, por su siglas en ingles). Este boletín tenía como principal objetivo informar a la población sobre el peligro que significaba esta carrera. Esto fue en el año 1945 pero no fue, sino, hasta el año de 1947 que  aparece en portada por primera vez la imagen del profético reloj del juicio final, creada por la artista Martyl Langdorf, esposa de un psicólogo del Proyecto Manhattan,  quien se le engarco generar un dibujo que contenga, en concepto, el objetivo del boletín.

La intención era generar una idea de peligro inminente al recortar la imagen de un reloj, y mostrar solamente la parte superior izquierda, con el objetivo de centrar más la mirada a las manecillas que casi llegan a la "media noche de la existencia del hombre". Pero, no fue, sino, hasta el año de 1949 que surge la idea de mover las manecillas del reloj, acercarlas o alejarlas, en respuesta a la situación del escenario político referente al peligro de la existencia del hombre en la tierra. EL reloj se muestra asi como un elemento de "referencia" para entender lo resonsable o irresponsable del comportamiento del hombre, pues solo se mueven las manecillas en función de sus acciones, no en función de cuestiones naturales, pero, aún así, lo más lejos que nos hemos encontrado de nuestra propia autodestrucción, según este reloj, es de 17 min en 1991 cuando EE.UU y rusia se comprometen a desmantelar gran parte de su arsenal nuclear.


Desde 1949 que se empieza a mover las manecillas, el reloj a experimentado hasta el momento (2010) 19 versiones, llegando a ser el momento más crítico en 1953, cuando EE.UU y la URRS crean y prueban sus bombas de Hidrógeno. A lo largo de su trayectoria prediciva el reloj a marcado en 5 ocaciones 7 minutos  para la "medianoche", siendo el minuto más repetido (para ver los cambios con detalles, entra aquí). Los personajes encargados de mover sus manecillas son científicos, de los cuales la gran mayoría a recibido el "controvertido" premio Novel.





Antes del 2007 el reloj reservaba su marcación a eventos internacionales relacionados con los eventos nuclares de destrucción. Pero después de esta fecha se abriría su alcanze a todo tema que pueda poner en riesgo la existencia del hombre, como el calentamiento global -una amenaza sin enemigo-, y las nuevas tecnologías científicas relacionadas con la vida- aunque esta última de manera indirecta.

Stephen Hawking (2007): "Como ciudadanos del mundo, tenemos la obligación de alertar a la opinión pública de los riesgos innecesarios que vivimos cada día, y de los peligros que prevemos si los gobiernos y las sociedades no actúan para inutilizar las armas nucleares y evitar un mayor cambio climático",

click aquí para ver mejor

Hoy (2010) el deloj marca las DOCE menos seis. Tic-Tac-Tic-Tac...

Lo público y lo privado para las personas. Clasificaciones que siempre han visto sus fronteras alterarse, inducidas siempre por los cambios en la sociedad. Con la llegada de la Internet, los celulares, las redes, y todas las tecnologías y aplicaciones que vienen obteniendo más protagonismo en la vida de la personas en estos últimos casi 20 años, sus fronteras se vuelven a alterar, y las polémicas sobre sus espacios limitantes surge una vez más. Las principales alteraciones se sienten en el aspecto de la defensa de los derechos de autor y el desvanecimiento de las expectativas razonables de privacidad de la persona.

Internet, en especial, es el gran mounstro que pretende (y lo está logrando) cambiar la naturaleza de las relaciones de las personas en un ambito económico-social. Significa un nuevo ecosistema de gran dinamismo. Pero el riesgo que significa este cambio es enorme y para ello debe haber una legislación que valla a la par (o al menos que lo intente) con la innovación las tecnologías.

Quizá las reflexiones deban tomar un caracter más predictivo, para intentar, así, empatar de cierta manera la velocidad de la evolución de este ecosistema. Predictivo para ser preventivo.

Como un dato adicional les dejo aquí el enlace a un blog con una gran propuesta, que también busca explotar los beneficios que otorga la Web 2.0 al hacer participe a todos los que deseen de la elaboración de la Declaración de los derechos digitales en el Perú

Han pasado, aproximadamente, 1979 años (ya casi 1980) desde la muerte de uno de los personajes más emblemáticos de la historia, Jesús de Nazareth (para muchos el mesías, para otros un importante profeta, y para muchos otros solo un punto de referencia en la división de la secuencialidad de nuestra historia que se hizo cuando ésta fe tenía más infuencia en el mundo), y hasta hoy en día no está del todo claro los hechos de su muerte. La principal referencia que se tiene sobre ésto son las menciones que hacen los Evangelios. Pero éstos solo mencionan que murió en la Cruz, que murió crucificado, no más

Ésta falta de información en un hecho tan trascendental para la historia en general (pues como se dijo, por la influencia de ésta fe), y en especial para la tradición occidental, ha llevado, a través de los años, a distintos artistas a intentar representar el acto de la crucifixión de Jesús. Claro, cada uno desde su propia óptica. Generando entre ellos distintas variaciones con respecto a muchos elementos. Como por ejemplo: la forma de la Cruz, la posición del cuerpo, unas veces un Jesús atado, otras tantas amarrado, etc.

Cristo crucificado - Diego Velázquez - 1639 (Un Barroco perfecto)


 
La Cruxifixión - Antonello da Messina - 1454-55

Pero ésta preocupación no ah sido solo patrimonio de artistas sino también de científicos, historiadores, antropólogos, etc., que también han intentado comprender la muerte de Jesús en la Cruz. Uno de ésos científicos es Pierre Barbet Patólogo Forense del Hospital de San José en Paris, Francia, que en el año 1932 emprendió, lo que sería hasta entonces, quizás, el estudio médico más completo, para determinar las causas de la muerte de Jesús en la cruz.

Barbet se basó en fotografías tomadas un año antes al "Santo Sudario" o "sudario de Turín", que por aquel entonces era propiedad del Rey de Saboya. Lo primero que notó e investigó Barbet fueron las heridas de la mano.

Se creía por aquel entonces, gracias a los artistas, que Jesús había sido clavado al madero por las palmas de las manos, lo cual es erróneo. Barbet descubrió, a través de pruebas con cuerpos humanos, que un peso mayor a 40 kilos terminaría por desgarrar la mano. Por eso, y guiandose por el sudario, prueba en la muñeca, y descubre que al atravesar el clavo la zona llamada "zona del pulso" o "carpo" (exactamente en la zona libre o "Destot" limitado por los huesos semilunar, piramidal, grande y ganchoso), se encuentra una resistencia suficiente como para soportar al cuerpo entero. Además un golpe tan fuerte en la muñeca obligaría al dedo pulgar dirigirse intempestivamente hacia la palma de la mano.

Otro punto más que investiga Barbet es el "lanzazo" que recibe Jesús, según el sudario, en la zona inferior del dorso y que dejo una mancha de textura Carmesí en el sudario.

"Juan 19:34

sino que uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza y al instante salió sangre y agua."

Anteriormente había una fuerte confusión respecto de ¿En qué lado fue asestado el lanzazo? Respecto a ésto la imagen de Jesús facilitada en las fotografías del sudario revela que fue en el lado derecho, comprobando así la teoría de San Francisco de Asís, pero no descartando la del golpe al corazón.

Barbet nota que la herida fue hecha hacia arriba, desde el suelo, y que penetró el quinto costado intercostal derecho, golpeando así la Pleura, llegando a la aurícula derecha y la base del pulmón izquierdo. La sangre que brotó provino de una herida abierta en dicha aurícula, y el agua era la mucuosidad que se acumulaba en el pulmón por la asfixia(lo explicaremos líneas más abajo)

no sé cuanto se pueda ver, pero igual lo pongo.

Como se dijo inicialmente las causas principales de la muerte de Jesús aún no han sido reveladas. Pero Barbet arguye, en base a sus investigaciones, que la principal causa de muerte de una persona en la Cruz es la asfixia.

Al estar con los brazos estirados hacia arriba el hombre, pasado cierto tiempo, tiene dificultades para respirar, debido a la hiper-expansión que sufren los pulmones, obligando al hombre a levantar, como pueda, el cuerpo, provocandose así, un dolor insoportable. Claro que hay otras causas para una muerte en la Cruz. Pero ya son facilitadas por otras razones, como: los latigazos, un shock nervioso por los clavos, etc. El tiempo que un hombre puede aguantar en la Cruz, dependiendo del estílo de crucifixión y la resistencia del hombre, puede estar dentro de un rango de unas horas a algunos días.

Otros Elementos en los que se detiene Barbet son las pequeñas manchas que presenta la imagen de Jesús en el sudario. En especial las que están en las rodillas y la espalda. Y la conclusión a la que llega Barbet es que ésas manchas son las impresiones de heridas que presentaba el cuerpo y que fueron causadas en el "Vía crusis".

En respuesta a los resultados obtenidos por Barbet, varios hombre de ciencia y Sidonólogos piden que se haga un estudio más exhaustivo sobre la naturaleza del sudario. Pero es solo hasta los años 70' que por fin el Rey Humberto II cede. Y desde entonces hasta ahora varias investigaciones se han sucedido . Pero aún tanto el sudario como la muerte de Jesús son temas de discución.

Es importante, no solo por formar parte de nuestra cultura, sino, también, porque es preciso comprender que aún estamos inscritos dentro de una tradición cristiana.

Acá se muestra un video bastante Didactico para poder entender el funcionamiento, y la naturaleza del LHC (Large Hadron Collider o colicionador de hadrones, en español). La verdad es que no creo poder hacer, con lo poco que conosco de física, un post mejor que el de éste enlace

Asi que lo recomiendo.